国学宝典：《二十四史》里的生活智慧

【#能力练习# 导语】《二十四史》它的内容很丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科技等各方面的事迹，其中包括了很多经典的生活智慧。下面是智学网推荐的国学宝典：《二十四史》里的生活智慧。欢迎阅读！

篇一

1.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》

译文：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以了解兴衰和更替；以人作镜子，可以了解得失。

2.居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

译文：居高位必须要有危险意识，东西满了就要预防它溢出来。

3.为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》

译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人第一要讲诚信，才能饰之以文。

4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收成。

5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》

译文：期望从浑浊的源头流出清澈的泉水，期望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》

译文：天了解、地了解、我了解、你了解，如何能说没人了解呢？

8.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

译文：站在深潭边，期望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

9.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎1日。《后汉书·光武帝纪上》

译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天愈加小心。

10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

译文：（生活一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

篇二

1.顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

译文：适应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人势必灭亡。

2.农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

译文：农业是天下的根本，是百姓赖以存活的衣食出处。

3.过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

4.寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不考虑廉耻。《汉书·食货志》

译文：在寒冷的天气，大家不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

5.先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》

译文：先出击就能制服敌人，随后应战只能被控制

6.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

译文：明智的人在危险还没有形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

7.患人知进而不知退，知欲而不满足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

译文：担忧的是大家了解前进却不了解后退，了解索取却不了解满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

8.书本之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》《吴书三·三嗣主传》

译文：对于念书这件事，担忧的是大家不喜欢它，喜欢它是没什么伤害的。

9.成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》

译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

10.以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》

译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是非常厚重的一笔财富吗？

篇三

1.负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》

译文：背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之紧急是非常难测的，如此下去，继前朝而为君的，给后代还有哪些可显示的呢？

2.居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

译文：当官的人应该廉洁公正，坚持我们的操守，不要由于贪财而丧身败家。

3.成远算者不恤近怨，任大事者不考虑细谨。《明史·汤和传》

译文：有长远计划的人不应为眼前的一点怨言而担心，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

4.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

译文：（用兵之道在出奇获胜）：聚集在一块的时候好似山丘一样不可震惊，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样飞速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

5.朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》

译文：朝廷里的人自己行事都不正，如何需要天下的人行为端正呢？

6.馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》

译文：用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也没办法流完恶行！（罪大恶极）

7.义感君子，利动小人。《晋书·符登传》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

8.太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》

译文：过于刚直就会折断，极其明察就没门徒。

9.智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》

译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来获得成功。

10.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》

译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有方方面面，但只有诚和孝才是非常重要的。